جزاك الله كل خير بقدر مااعلمتنا هذا الكلام بجد انا ماشوفتش احلى واجمل واحسن من التوبيك دة ربنا يسترها علينا جميعا يارب ويجعلنا من اهل الجنه يارب اميييييييييييييييييين ويرحمنا ويحمينا من عذاب النار

امين يا رب
تسلمى يا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

ويسلم مرورك
وشكرا على زوقك

ماليش دعوه انت سبقتني وجبت الموضوع
بس بصراحه طريقه عرضك للموضوع افضل بكتير من الطريقه اللي كنت هعرضه بيها
جزاك الله خير وكل سنه وانت طيب

هههههههههه
انا متاكد ان حدرتك كنتى هتعرضيه احسن
لان الزوق بيبقى مصنوع من عندكم
وشكرا للمرور الجميل
ورمضان كريم

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

للأسف انا قرأت ان الموضوع كله غلط وهوه ده الرد اللي قريته
للأسف الشديد ياجماعه .. كل واحد فينا بيرد علي الموضوع .. وكله بيعمل رد وبيشارك ومعجب بالموضوع من غير مايعرف صحة الموضوع من كدبه ..

ياريت بعد كده اي موضوع يخص الدين ..وتحس انه مشكوك في صحته ياريت نتأكد قبل ماننقل الموضوع

وقبل الرد ياريت نفكر ونحكم عقلنا ونشوف احنا بنرد علي ايه وايه معني الكلام ده .. وياريت نبحث برده قبل الرد مش نرد وخلاص ...........


بالنسبه للموضوع الموجود .. فده كدب وافتراء علي رسول الله من اللي بيؤلفوا لقصص دي
والكذب علي الرسول ده مصيبه من اكبر المصايب اللي بقينا فيها.. والرسول صلي الله عليه وسلم قال عن موضوع الكذب عليه والافتراءات عليه صلي الله عليه وسلم

قال صلى الله عليه وسلم : « إن كذبا علي ليس ككذب على أحد ، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار » صحيح رواه البخاري (1291) ومسلم (4)


اصلا فيه شوية هجاصين وناس فاضيه قاعدين يخترعوا .. والاخ اللي اسمه يزيد الرقاشي راوي الحديث ده . ده من اكبر الهجاصين في تاريخ الاسلام مبيرويش احاديث ولا يعرف حاجه عن الدين اصلا.. والاسلام متبري منه ليوم الدين



انا مش هاخترع كلام كتير من دماغي .. انا هاجيب فتاوي من اكبر علماء الامه ان الموضوع ده نصب في نصب

اصبروا عليا دقيقتين بس .............................,,,,,,,,,,




في موقع ومنتديات شبوه نت كان هذا الموضوع مطروح للنقاش وكان هذا الرد كالاتي

ارجو الرد وجزاكم الله خيرا
الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أما الحديث الأول الطويل ، فإن عليه أمارات الوضع ، وهذا غالب ما يكون في الأحاديث الطوال ، فإنه تظهر عليها آثار الصِّنَاعَة !

فالحديث الأول الطويل حديث موضوع مكذوب لا يجوز تناقله إلا على سبيل التحذير منه .


وأما حديث : " أَهْوَن أهل النار عذاباً " فقد روى البخاري ومسلم من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل تُوضَع في أخمص قدميه جمرة يغلي منها دماغه .

أما اللفظ المذكور في السؤال فلم أرَه .

وفي الصحيح غُنية وكفاية .


ولا يجوز نشر حديث – ولو كان في الترغيب والترهيب – ما لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .


فإن العلماء شرطوا شروطا للاستدلال بالحديث الضعيف ، منها :

1 - أن لا يكون شديد الضعف .

2 - أن يكون له أصل في الكتاب والسنة .

3 - أن يكون في فضائل الأعمال ( لا في العقائد ولا في الأحكام ) .

4 - أن لا يَنْسِبه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ،

وإنما يقول : يُروى ، أو يقول : وفي الأثر ، ونحو ذلك .

5 - أن لا يُشهره بين الناس !


وهذا نص عليه أهل العلم بالحديث .

فإذا كُنّا لا ننسبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أهون ، فيُقال – مثلاً - : وفي الحديث .. وفي الأثر , ونحو ذلك .

هذا إذا لم يكن شديد الضعف .

أما إذا كان موضوعا فلا يجوز نشره بِحال إلا على سبيل التحذير منه .

فليحذر الجميع من نشر الأحاديث الموضوعة المكذوبة .

فإن من نشر الحديث الموضوع المكذوب فقد كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ومن كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فليتبوأ مقعده من النار .

قال عليه الصلاة والسلام : لا تكذِبوا عليّ ، فإنه من كَذَب عليّ فَلْيَلِجَ النار . رواه البخاري .


والله تعالى أعلم .


عبد الرحمن السحيم



وفي منتديات مشكاه كان هذا النقاش برده ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


************************************
************************************

من الأحاديث التي لا تصح نسبتها إلى سيد المرسلين


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن يزيد الرقاشي متروك عند أهل العلم، فقد ضعفه شعبة كما قال الهيثمي في المجمع، وضعفه ابن حبان في المجروحين، وضعفه ابن حجر وابن كثير.

وقد روى بعض فقرات الحديث الطبراني في الأوسط وضعف تلك الفقرة الهيثمي في المجمع، والسيوطي في الدر المنثور.

قال الهيثمي: فيه سلام الطويل وهو مجمع على ضعفه، وقد نقل ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال عن أحمد وابن معين والنسائي أنهم ضعفوه،

فالحمد لله حمدا كثيرا على أنه حديث ضعيف ليس ثابتا عن محمد صلى الله عليه وسلم.


والله أعلم.


مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]





وده كان الرد في الشبكه الاسلاميه اسلام ويب


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فإن يزيد الرقاشي متروك عند أهل العلم، فقد ضعفه شعبة كما قال الهيثمي في المجمع، وضعفه ابن حبان في المجروحين، وضعفه ابن حجر وابن كثير.

وقد روى بعض فقرات الحديث الطبراني في الأوسط وضعف تلك الفقرة الهيثمي في المجمع، والسيوطي في الدر المنثور.

قال الهيثمي: فيه سلام الطويل وهو مجمع على ضعفه، وقد نقل ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال عن أحمد وابن معين والنسائي أنهم ضعفوه، فالحمد لله حمدا كثيرا على أنه حديث ضعيف ليس ثابتا عن محمد صلى الله عليه وسلم.

والله أعلم.










وده كان الرد في منتديات صيد الفوائد




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله. هذا حديث باطل لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم :
1- لأنه من رواية يزيد الرقاشي منكر الحديث تركه الناس يتفرد عن أنس بأحاديث واهية.
2- متنه النكارة فيه ظاهرة لطوله وكثرة تفاصيله وغرابة ألفاظه.
3- قد اشتمل على جمل حق دل الشرع عليها وفيه عبارات باطلة لا تثبت.
4- ما ثبت في القرآن والسنة الصحيحة من أوصاف النار يغني عن رواية أحاديث القصاص الواهية وهم قوم عرفوا بالزهد والنسك وليسوا من أهل المعرفة بالحديث ويتساهلون جدا في رواية الأحاديث المنكرة لغرض الوعظ وقد أنكر عليهم الأئمة وحذروا من صنيعهم وهذا الحديث من أحاديثهم.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

بقلم : خالد بن سعود البليهد
عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة

جزاك الله خيرا
اللهم أجرنا من النار
ومن عذاب النار
ومن كل قول وعمل يقربنا إلى النار